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【0527-88266888】、【0527-88266888】。 山西省,大同市 大同市是首批历史文化名城、中国九大古都之一,曾是代国南都、北魏首都,辽、金、元初陪都,境内古迹众多,包括云冈石窟、大同古城、北岳恒山、大同长城、华严寺、善化寺、悬空寺、九龙壁等,是文物局支持建设的“博物馆之城”、中国首批13个较大的市、全国性综合交通枢纽、物流枢纽、重点旅游城市、园林城市、新能源示范城市、全国双拥模范城市、中国旅游城市、中国雕塑之都、中国刀削面之乡、中国十佳运动休闲城市、国际美食之都、中国黄花之都。
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旅游收入因“笔误”猛增别只当个案看
根据当地多家媒体及政府网站早前刊发的报道,陕西平利游客数量为13.7万人次,宁陕游客21.4万人次,两县合计35.1万人次的游客提供了22.19亿元旅游收入。有网友对上述两县的五一旅游收入数据提出质疑。针对此事,宁陕县委宣传部官方微博@宁陕宣传5月7日通报称,宁陕县“旅游收入13.99亿元”系笔误,应为“1.399亿元”。而平利县相关报道经 修改后,原来的“8.2亿元”也变为了“0.82亿元”。
统计数据偶尔出现笔误,这倒是不难理解,但这事的蹊跷在于,两个县的旅游收入数据同时出现笔误,并且都是把小数点前移一位,让旅游收入扩大了9倍。如此惊人一致的“巧合”,其背后的真相到底如何,想不让人质疑都难。
按理说,如果确系笔误,这种由当地多家媒体和政府网站刊发的数据,应该早就能被发现。毕竟旅游收入扩大9倍,与往年的情况相比, 是一个很不寻常的数据,没有理由不引起注意。更何况,两个县同时犯同样的错误,这种几率确实太小。很明显,目前的笔误之说,并未起到释疑的作用,当地应当继续深入调查,给出一个更具体、更具说服力的解释。
在旅游产业越来越重要的今天,旅游收入不仅是一项重要的政绩,也是对外营销、宣传城市形象的一个重要展示指标。客观地说,至少地方部门对数据“做手脚”的动力是存在的,但要揭示这种造假却并不容易。譬如说这次的数据之所以引发质疑,一个很重要的原因是“笔误”得太离谱,以至于两个县的旅游收入比当地全市的旅游收入还高。换言之,如果不是前移了小数点,陡然将数据扩大了9倍,而是稍微改下数字,“笔误”很可能就不会被发现。
其实,从更大范围来看,坊间针对各地旅游收入和旅游人数统计的疑问,一直都存在。一方面,囿于统计口径的差异,一些地方的旅游收入引发疑问,这并不奇怪;但另一方面,也不排除确实是故意造假,制造旅游市场“虚假繁荣”的局面。更值得注意的一点是,相较于其他官方数据,旅游人数和旅游收入的统计,随意性和口径差异较大,也在客观上增加了造假的可能性。
文化和旅游部副部长李金早曾表示,旅游要发展,统计要革命,目前许多研究机构、智库、旅游企业都会定期或不定期发布旅游相关数据,但由于统计口径、选取样本的不同,有时不同主体发布的数据会出现“打架”的现象,社会大众难免莫衷一是,无所适从。他要求相关主体发布数据时,应同时公布指标体系,即数据是如何采集、测算的。这番话虽然主要是对研究机构、旅游企业讲的,但对于地方政府、旅游部门而言,也具有一定的警示意义。
就个案而言,平利和宁陕两县的旅游收入数据,到底是笔误还是造假,甚至旅游人数也是否同样有“笔误”,当地相关方面需要给出更具信服力的调查,不能只是拿“笔误”说事,把小数点移回去了事。而就整个旅游收入和旅游人数的统计来看,还需要从地方政府到旅游部门更加重视数据统计的真实性,并且尽快统一、规范相关统计口径,既压缩旅游统计数据注水造假的可能性,也让整个旅游发展情况的评估更为科学、准确。总之,在强调统计严肃性的今天,决不能让旅游领域成为统计造假的“软柿子”和重灾区。(朱昌俊)
关键词:旅游收入,笔误,文化责任编辑:芦静



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微视频丨200年后 习近平这样讲述马克思的传奇一生
△视频声音来源:5月4日,习近平在纪念马克思诞辰200周年大会上的讲话。中央广电总台央视新闻微视频:《追寻马克思的足迹》
“马克思是全世界无产阶级和劳动人民的革命导师,是马克思主义的主要创始人,是马克思主义政党的和国际共产主义的开创者,是近代以来伟大的思想家。”5月4日,在纪念马克思诞辰200周年大会上,习近平总书记缅怀并高度评价了马克思的一生。
5月5日,是马克思诞辰200周年纪念日。让我们跟随习近平总书记的讲述,走进欧洲,追寻马克思的足迹,探寻这位“千年 思想家”的一生。
一 德国:诞生
“大学时代,马克思广泛钻研哲学、历史学、法学等知识,探寻人类社会发展的奥秘。”——习近平
1818年5月5日,马克思诞生在德国特里尔城的一个律师家庭。他住在漂亮的房子里,过着无忧无虑的资产阶级生活。少年时代起,他便得到了来自贵族家庭、特里尔美丽的姑娘——燕妮的青睐。
17岁时,沿着摩泽尔河,马克思来到了100多公里以外的波恩大学学习法律。1836年10月,他又转学到了柏林大学(柏林洪堡大学前身)。
“哲学家们都在解释世界,而问题在于改变世界”,这是当时马克思的高远志向。
1842年,马克思选择了记者作为人生的 份职业,他来到了主张推进宪法改革的报纸——《莱茵报》。马克思的文章惹恼了普鲁士当局,下令关停《莱茵报》。他决定离开德国,前往法国巴黎。
二 法国:邂逅知音
“1843年移居巴黎后,马克思积极参与工人运动,在革命实践和理论探索的结合中完成了从唯心主义到唯物主义、从革命民主主义到共产主义的转变。”——习近平
当时的巴黎是知识分子的天堂,它见证了工业革命的辉煌,也见证了法国大革命的动荡。1843年10月,马克思和新婚的妻子燕妮住进了瓦诺街38号。
他和朋友卢格相约,创办刊物《德法年鉴》。但很快,由于普鲁士政府的压迫,刊物停刊了。在《德法年鉴》诸多文章中,一篇名为《政治经济学批判大纲》的文章却给马克思留下了深刻的印象,文章的署名是——弗里德里希·恩格斯。
1844年8月底,恩格斯和马克思在的摄政咖啡馆见面了。两人相知相交,从此一生不离不弃。
1845年1月,马克思由于帮助革命的《前进报》反对普鲁士当局,而遭到了法国政府的驱逐,开始了漫长的流亡生涯。
?三 比利时:《共产党宣言》的诞生
“1845年,马克思、恩格斯合作撰写了《德意志意识形态》, 次比较系统地阐述了历史唯物主义基本原理。” “1848年,马克思、恩格斯合作撰写了《共产党宣言》,一经问世就震动了世界。”——习近平
1845年2月,马克思一家流亡到了布鲁塞尔,虽然在比利时仅居住了不到三年,但正是在这段时间里,马克思主义哲学不断成熟。
1845年4月,在马克思困难的时候,恩格斯奔赴布鲁塞尔来到了他的身边。两人夜以继日地写出了《德意志意识形态》。
1847年10月底,马克思和恩格斯一起前往伦敦出席了共产主义者同盟第二次代表大会,大会委托他们为同盟起草一个正式纲领。1848年2月,用德文写成的《共产党宣言》在伦敦一家印刷所出版。
1848年3月,马克思在比利时遭到驱逐。接下来的一年多时间里,他在德国和法国流亡。
四 英国:不朽的《资本论》
“1867年问世的《资本论》是马克思主义厚重、丰富的著作,被誉为‘工人阶级的圣经’。”——习近平
1849年8月,马克思一家来到了英国。直到1883年3月14日离世,在长达34年的时间里,马克思一直生活在伦敦。
1852年6月,马克思得到了一张大英博物馆阅览室的出入证。从此,阅览室成了马克思的半个家。他把这里作为《资本论》收集资料和写作的主要场所,数十年如一日从未间断。
1867年9月14日,《资本论》 卷在德国汉堡正式出版。
1883年3月14日,马克思与世长辞,他长眠于伦敦的海格特公墓。
“1835年,17岁的马克思在他的高中毕业作文《青年在选择职业时的考虑》中这样写道:‘如果我们选择了能为人类而工作的职业,那么,重担就不能把我们压倒,因为这是为大家作出的牺牲;那时我们所享受的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣,我们的幸福将属于千百万人,我们的事业将悄然无声地存在下去,但是它会永远发挥作用,而面对我们的骨灰,高尚的人们将洒下热泪。’马克思一生饱尝颠沛流离的艰辛、贫病交加的煎熬,但他初心不改、矢志不渝,为人类解放的崇高理想而不懈奋斗,成就了伟大人生。”
“今天,马克思主义极大推进了人类文明进程,至今依然是具有重大国际影响的思想体系和话语体系,马克思至今依然被公认为‘千年 思想家’。”——习近平
素材来源:央视欧洲中心站《寻访马克思》央视新闻V观
关键词:习近平,马克思,传奇一生责任编辑:芦静



愿家庭带来的伤口,终都在时光中愈合
幸福的家庭都是相似的,不幸的家庭各有各的不幸。在这个世界上,有这样一群人,他们曾经或正在受着父母的家庭暴力、精神虐待甚至猥亵等伤害,因而聚集到一起,组建了“父母皆祸害”豆瓣小组。这个小组一度拥有10多万成员,但在引起舆论关注之后,现在已经被雪藏许久。
外面的人再也进不去,里面的人彼此取暖,还有一些人在结婚生子后,选择与父母和解。此时,距离小组成立已有11年之久。
人与人之间的隔阂有时是如此之大,以至于至亲之间也会互相伤害,甚至伤口之深,久久难以愈合。那些在电影和电视剧中出现的情节,在小组里随手可拾。隐藏在ID之后的,是《欢乐颂》里的樊胜美,《狗十三》里的李玩,也可能是被嫌弃了一生的松子。
“父母皆祸害”小组中的案例,也许有些极端,但代际之间的隔阂和冲突,却普遍地存在于大多数家庭中。这并不是中国独有的问题,而是全世界家庭共同面临的难题。
但是,能够提出这个问题,并且公开讨论,本身就已经是一种进步。因为这意味着两代人的诉求都能被正视,两代人的人生都有可能被理解,并且也只有在开诚布公的沟通中,才有解决问题的可能。
而在过去,我们一度认为“天下无不是的父母”“老子打儿子有什么错”,一度过于强调子女对父母的义务,而忽略了子女本身也是独立个体,也有自己的思想。似乎无论父母做了什么,子女都只能逆来顺受,不能有半点怨言。
的权威必然带来亲子关系的紧张和对抗,即使在封建皇权时代也不例外。被贾政打了板子的贾宝玉并没有从此扭转了心性,只是在贾政面前表现得更为顺从而已,但在背地里,仍然相信着自己那一套“歪理邪说”。进入现代社会,随着个体意识的觉醒,和平等观念的普及,封建大家长式的权威更是失去了合理性,与现代意识处处龃龉。
即使是深爱着孩子的父母,也未必能处理好亲子关系。由于父母和子女之间天然的依附关系,一些家长甚至以“为了孩子好”之名,做着伤害孩子的事情。电击治疗网瘾、放弃义务教育将孩子送进无资质培训班等新闻,层出不穷,令人唏嘘。
实际上,父母也是人,而且是有着种种缺点和弱点的普通人。认识到这一点,对父母和子女双方都是解脱。从父母一方来说,卸下“永远正确”的重担,正视自己的缺陷,才可以既不必为自己的错误文过饰非,也不必为自己的过失焦虑不安,即使在下一代面前,也能坦然地承认“人孰无过?过而能改,善莫大焉”。这种从容的生活态度将很大程度上舒缓与子女的紧张关系,对于自己来说,也是一种人生智慧。
从子女一方来说,认识到父母是个普通人,才能真正了解他们的处境,看清他们生活的难题,才有可能设身处地地理解父母,从而化解生活中的矛盾。
当然,这并不是“各打五十大板”式的和稀泥。必须承认,当父母还是“家长”的时候,父母应该为亲子关系中的问题负主要责任;而当孩子成为新一代“家长”之后,年轻一代应该主动背负起更多责任。
这几年来,“原生家庭”这个社会学概念逐渐被广泛接受。原生家庭的影响固然重要,但命运并不是完全由原生家庭决定的。尤其是成年以后,一个人完全有能力走出家庭的阴影,选择自己想要的人生。而在这个时候,过去掌握着“权威”的父母,却开始垂垂老矣,与时代脱节。他们的“落伍”甚至“顽固”或许会带来新的冲突,而这时拥有更多话语权的子女可以决定,是将矛盾升级,还是用体谅和理解来舒缓矛盾。
无论如何,所谓的“父母皆祸害”,绝不表示所有的父母真的都是“祸害”。但是,所有的父母都是有缺点的,子女不必把“父母”的角色神圣化。把亲子之间的问题开诚布公地拿出来讨论,体现了时代的进步。
在过去的日子里,因为种种原因而撕裂的伤口,终将在时光的舔舐下痊愈。正如报道中所说的,11年来,这个小组的主力军已从当年的70后、80后,变成了90后、00后,明显的身体或精神虐待情况减少了。社会在进步,每一个人也在进步。但如何处理亲子关系、家庭关系,仍然是需要探索的问题。
李安导演的影片《饮食男女》中说:“其实一家人住在一个屋檐下,照样可以各过各的日子,可是从心里产生的那种顾忌,才是一个家之所以为家的意义。”就让我们怀着这种顾忌,慢慢地去摸索与亲近之人的相处之道吧。(土土绒)
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